Borrador de la revista siempre presente b

Anécdotas de escritores

MARTÍN ADÁN. BIOGRAFÍA POÉTICA

En 1961, “Jorge Luis Borges llega de visita a Lima. El encuentro con Martín Adán tiene lugar en la librería de don Juan Mejía Baca, en el jirón Azángaro. El maestro argentino viene con su secretaria Celia Paschero, quien trata de reunir material para su tesis doctoral sobre poesía peruana contemporánea.

Al regresar a su país, ella le escribe una carta con un ruego:

“Martín Adán: ¿el motivo de esta carta?

Además de simplemente afectuoso, que es el más importante, este otro: pedirle a usted datos sobre su propia vida, si es posible contados con toda la sal que usted sabe poner en cuanto dice y escribe, porque ha ofrecido un artículo sobre usted en La Nación. Yo recién comienzo a publicar allí y quiero escribir un artículo humano, en el que se sienta su sangre y su piel… sé que todo este asunto puede resultarle muy fastidioso, pero en nombre de la simpatía que nos unió en cuanto nos conocimos, en nombre del cariño que yo le tengo, en nombre de mi profunda admiración por usted, por favor acceda a mis ruegos.

Deje usted de lado toda su bohemia o vuélvela íntegra en lo que me escriba y hábleme de usted. ¿Lo hará?

Martín Adán contestó con el siguiente poema:

ESCRITO A CIEGAS ¿Quieres tú saber de mi vida? Yo sólo sé de mi paso, de mi peso, de mi tristeza y de mi zapato. ¿Por qué me preguntas quién soy, a dónde voy?... Porque sabes harto lo del poeta, el duro y sensible volumen de mi ser humano, que es un cuerpo y vocación, sin embargo, si nací, lo recuerda el año aquel de quien no me acuerdo porque vivo, porque me mato.

Mi Ángel no es el de la Guarda. Mi Ángel es del Hartazgo y Retazo, que me lleva sin término, tropezando, siempre tropezando, en esta sombra deslumbrante que es la vida, y su engaño y su encanto. No, no soy el que busca el poema, ni siquiera la vida soy un animal acosado por su ser que es una verdad y una mentira. (La Primera de Lima, del 09-01-2010)

JOSÉ MARÍA ARGUEDAS. LAS PENAS DE AMOR

            “En otra ocasión, siempre Arguedas, Martín Adán, Sebastián Salazar Bondy, y en el auto Juan Mejía Baca, repararon que una señora joven y hermosa llevaba puesto un vestido negro, de luto, y caminaba cimbreándose por la plaza de Chiclayo. Era prima de Juan Mejía. El editor contó que su prima había enviudado por tres veces. La última vez de un aviador.

             Seducidos por la figura de la dama, rijosos, le pidieron al amigo librero volver con el auto para observarla otra vez. José María, al verla de nuevo, no contuvo la emoción y comentó:

-         ¡Qué linda tu primita, Juan! Y luego le pide una vuelta más.

Y otra vez la exclamación…

-         ¡Linda la viudita, Juan! – repetía sin dejar de alabar el trasero de la joven de luto.

Y una vuelta más y otra más, ¡Qué linda la viudita, Juan!

            Martín Adán, cansado de escucharlo y cansado también de las vueltas, rompe su silencio y lo desafía:

-         Si tanto te gusta la viudita, baja pues, y éntrale.

El escritor lo miró, hosco, casi con pánico.

-         Estás coju… en ese cu… penan” (Escribano, 26).

ANTONIO CISNEROS. AHORA CON LAS MANOS, CAMARADAS

“En los año setenta, como una tromba, irrumpió en el escenario de la poesía peruana el grupo Hora Zero capitaneado por Jorge Pimentel y Juan Ramírez Ruiz. Sin más, los jóvenes poetas se alzaron contra los vates consagrados y otros poetas, jóvenes como ellos, que fulguraban en los medios escritos. Los cuestionamientos no solo eran de orden ideológico, sino también estéticos, literarios.

Uno de los blancos, a quien le dirigieron la puntería, fue a Antonio Cisneros, cantor de “Canto ceremonial contra un osos hormiguero” y Premio Casa de las Américas 1968. Uno de ellos lo desafió a un duelo de poema contra poema y ante un público casual para que, en pleno recital, la gente del común diga quién de los dos era mejor poeta.

Ese reto formó parte del contenido de uno de los primeros manifiestos que difundió, a manera de lanzallamas, el grupo horazeriano.

            Antonio Cisneros no se asustó. Con astucia de zorro, no pisó el palito, no aceptó el desafío, pero, eso sí, respondió el manifiesto.

            Han empezado con el pie derecho, camaradas. Ahora –les dijo- falta que escriban con las manos” (Escribano, 26).

Fuente: Primera, Diario La: Lima, 2009, 2010.

Libro ROSTROS DE MEMORIA de Pedro Escribano, 2009, trabaja en La República

Diario divergente

EL CAZADOR, SALIÓ CA…

            Un día, cuando recién estaba en secundaria, entró nuestro profesor tutor al salón, su mirada era agónica, parecía que había llorado demasiado. Nos saludó a todos, miró el techo del salón, y agarrándose el cuello quiso desahogar su pena profunda.

-Voy a contarles una historia, esto ocurrió hace varios años, en este colegio. Por tradición, el tutor de una sesión de primer grado de secundaria no conoce a sus criaturas, hasta que discurre el primer bimestre. El corazón del tutor identifica quiénes son los “chancones” y los “no chancones”, quiénes son malcriados y los disciplinados. Después de beber las notas rojas, conversé personalmente con los “no chancones”, instándoles a que se preocuparan en cambiar.    

Cuando el sol cortejaba a su amada, en instantes que estaba en el centro del patio del colegio, me abordó un alumno “no chancón” y calmadamente me dijo:

-Profe, sabe, cada día tengo que levantarme a las cuatro de la mañana, debo de llevar los ajos al mercado Grau. A las diez debo regresar a mi casa, que está en el distrito de Ciudad Nueva, y debo cocinar el almuerzo para mi mamá y para mí; después, debo de dejar el almuerzo en el puesto de mi mamá, luego debo ir al colegio, a las 12,40. Salgo del colegio a las 06,15, como usted sabe, de ahí debo de comer algo, junto con mi mamá. Inmediatamente debo de comenzar a pelar los ajos, hasta las doce de la noche. Profesor ¿A qué hora puedo estudiar? ¿A qué hora debo de hacer mis trabajos del colegio?

Con semejante cuadro de trabajo infantil, tragué saliva. Me despedí del alumno, caminé despacio, mi conciencia pesaba cien toneladas de lastre. ¡Qué injusto había sido con él! ¡Qué indolente soy!

            Culminado el segundo bimestre, verifiqué las notas malísimas de alumnos y alumnas. Antes de iniciar el diálogo con el alumno trabajador, él se adelantó y me expresó:

            -Profe, sabe, mi papá ha decidido cambiarme de colegio, voy a trasladarme a uno que está cerca de mi casa, dentro de pocos días.

            Frente a tal situación, le dije que respetaba la decisión de su familia, y le sugerí que estudiara siempre.

            Terminó el tercer bimestre, y el niño vendedor seguía con sus cálidos rojos, y por fin, pude conversar con su mamá. Muy diplomáticamente le expresé que debía reducir las horas de trabajo de su menor hijo, que debía de acompañarlo en sus estudios… La señora me cortó las palabras, sonriendo:

            -Profesor, ¿quién le ha dicho que mi hijo pela y vende ajos en el mercado? Mi hijo ¡No hace nada! Él se preocupa de sus estudios, nada más, yo le doy de todo.

            “Yo”, que tengo cierta experiencia magisterial, “yo” que he leído varios libros espirituales, “yo” que he desarrollado ciertas percepciones, intuiciones… El cazador, salió cazador.

            Todos rieron, al escuchar el relato del profesor, menos yo, tenía un ajo en mi corazón. (Yer)  

Literatura popular

CASTIGO DIVINO

Hace varios siglos atrás ocurrió una historia trágica en la zona de Pachía. Se estaba desarrollando la recepción de un matrimonio, por el feliz enlace de una pareja de mucha fortuna. La comida abundaba, el buen vino sobraba.

Cuando la fiesta estaba en su esplendor, tocó la puerta principal un viejito pordiosero. Le abrió la puerta un invitado, quien lo lanzó a la calle, insultándole previamente. El anciano tenía sed, se armó de valor y tocó nuevamente la puerta, y fue echado a la calle por uno de los familiares de los recién casados.

Por tercera vez, el viejito tocó la puerta de la mansión, y salió el recién casado, quien insultó al anciano, amenazándolo con hacerlo llevar preso, si seguía molestando en la fiesta.  

Casi sin fuerzas, el viejito se retiró de la casa, de pronto le alcanzó la sirvienta de los recién casados, quien le hizo entrar a la cocina de la mansión, a ocultas. La sirvienta le dio agua, comida, le limpió la cara. La empleada doméstica era una indígena que había nacido en la sierra de Tacna. El viejito, antes de retirarse de la mansión, le dijo a la indígena:

-Recoge a tu hijo, avisa a tu esposo, y los tres abandonen de inmediato este lugar; caminen rápido, no volteen para atrás por ningún motivo, pase lo que pase, suban a ese cerro elevado y váyanse lejos, muy lejos.  

Sin demorarse, la indígena puso a su guagua en un aguayo, poniéndosela en la espalda. Luego le relató a su esposo lo que había pasado. Los dos comenzaron a subir el cerro elevado. Cuando estaban ascendiendo, ya en la mitad de la subida, comenzó a soplar un fuerte viento, que hizo que volara la gorrita del niño. El papá presuroso comenzó a bajar el cerro, tras el gorro del niño.

La mujer seguía subiendo el cerro, con mucha dificultad, de pronto comenzó a escuchar ruidos extraños: sonidos de quejas, agonías… Hasta que llegó a la parte más elevada del cerro, junto con su niñito, pero ella tenía curiosidad. Quería saber qué pasaba.      

Entonces la señora voltea, y mira que el pueblo de Pachía estaba totalmente inundado por las aguas del mar. Y ella, al romper la recomendación del anciano, se quedó convertida en piedra.   

En el inicio del lado occidental del cerro elevado, existe una piedra (antes, se decía que tenía inscripciones y que gentes malvadas han sacado los mensajes; en la actualidad, la piedra solo tiene varios huecos), ese es el padre de la criatura.

Hoy se ve la cúspide del cerro a una piedra que tiene forma de una mujer campesina, con un aguayo en la espalda. La base de la piedra termina en punta, y no se cae, en su base se encuentran bastantes ofrendas. Ella es la pacha mama.

En el inicio del lado oriental del gran cerro, se dice que existe una piedra pequeña que deambula, buscando a sus padres.  

Hasta la fecha siempre se oye el gran sonido de agua, al mediodía, unos dicen que es un río que pasa cerca de ahí. Otros dicen que es para que recuerden el castigo divino.

           Al comenzar la cadena de cerros, por el Sur, se observan varias piedras con forma de animales: ranas, lagartos, tortugas… La parte más elevada de dichos cerros se llama Pachamama, para recordarla antes se subía en la noche del 21 de junio, hoy se sube en la noche de jueves santo” (Anónimo. Versión oral recogida por Reymundo Hualpa, en 1988, en el cerro Pachamama, Pachía).

UNA DIRECTORA EXTRAORDINARIA

            Cada vez que nos tocaba el curso de Lengua y Literatura, era una sensación imprevisible. La mejor alumna del salón, antes que el profesor de secundaria comenzara su clase, dijo:

            -Profe, así como usted nos cuenta sus historias, quisiera relatar a mis compañeros, cómo era el colegio donde estudié el primero de secundaria. Desde su fundación el colegio era laico, pero una vez llegó una profesora de ciencias sociales, un poquito flaquita, de cabello cortito, con anteojos blancos, de veloz caminar y de un carácter singular, era una religiosa.

            Mis compañeros me eligieron para que los represente en el CONEI. Una mañana de abril me citaron en la dirección del colegio, era una reunión urgente del CONEI, allí hablaron los profesores, los miembros de la APAFA y la Directora. La mayoría coincidieron en señalar que la limpieza era el problema principal y se trazó una estrategia, donde había una meta y una serie de tareas.

            Pasaron los días, las semanas, y el colegio siguió sucio, nadie decía nada. De pronto, en el recreo, vimos que la hermana Directora se agachaba, recogía distintas envolturas dispersas en el patio y los depositaba en los tachos de basura. Así comenzó esa jornada de limpieza, los profesores se contagiaron de esa conducta ejemplar y aleccionaron a los alumnos. Hoy por hoy, el colegio mantiene un noventa por ciento de limpieza, gracias a María.

Otro hecho que evoco con emoción:   

            Se sabía que iba a comenzar la huelga indefinida de los profesores, última medida justa del magisterio. Faltando dos días para el inicio de la medida de lucha, la hermana directora convocó a una reunión a todo el personal que laboraba en el colegio. El tema central era la huelga.

            Reunidos en la sala de profesores, expresó:

-Colegas, quiero que ustedes dirijan la asamblea, y luego, tomemos una decisión. Se informó de los últimos acontecimientos, al final se llegó a la votación democrática. Se decidió ir a la huelga, tanto agravio era intolerable, ¿qué pecado habían cometido los docentes?  

            Llegó el primer día de la huelga, la puerta del colegio estaba cerrada y no había atención para nadie. La puerta tenía seis candados grandes con sus respectivas cadenas, que pesaban toneladas. Inmediatamente nos fuimos a la marcha, y adelante, a la vanguardia iba ella…

            Sé que ella es profesora, sé que es religiosa, sé que se es ella… Un torniquete de acero silenció la voz de la estudiante, una tierna brisa nació en el salón, recorrió todo el colegio para quedarse en nuestros corazones. Gracias Directora extraordinaria… 

GALERÍA DE DIRECTORAS

Prof. Vilma Rejas de Pino (1990-1992) “Lo que más me gustó y que siempre llevo en el corazón al haber trabajado en Fe y Alegría es que empezamos de la nada, en un campo abierto, en la tierra, con mucho entusiasmo (…)             Como nosotros trabajábamos en salones de esteras, los chicos siempre se hacían bromas y decían –cuidado, no cierren la puerta muy fuerte porque se van a caer los vidrios, que por cierto, no habían puertas ni ventanas, sólo estábamos con palitos y esteras…” (Entrevista del Prof. Raúl Ticona, en octubre de 1998). Hna. Zaida Pérez Peralta (1993- “Sigamos creciendo con un sincero amor por nuestros niños, pues le dará el sentido a todos nuestros esfuerzos y sacrificios a nuestros éxitos y fracasos. Que veamos en nuestros niños y adolescentes como al tesoro que se nos ha confiado para ayudarlos a convertirse en hombres y mujeres felices…”  (Entrevista del Prof. Raúl Ticona, en octubre de 1998).

Hna. María Inés Gutiérrez Blondet ( ; 2011) Hna. Gloria Zapata Rodríguez (20 -2010)

PRIMEROS TRABAJADORES
Directora Prof. Vilma Rejas de Pino Profesores de primaria Prof. Zoila Mamani Suárez Prof. Braulio Aguilar Valdez	Profesores de secundaria Lourdes Libertad Larico Raúl Ticona Mamani Guardianía Grimaldo Mamani Apaza

HIMNO DE FE Y ALEGRÍA
coro Juntos con valor cantemos con viva Fe y Alegría, porque unidos saciaremos la sed de verdad y vida. Pueblo que en tu sangre llevas las virtudes de tu raza, crece y crea nuevas fuerzas de trabajo y esperanza.	Coro… Hombres nuevos de la historia en la vida forjaremos que construyan cada día en justicia un mundo nuevo. Coro… (Juan Antonio Espinoza)

Borrador de la revista siempre presente

EDITORIAL

            Después de un prolongado silencio no sísmico, reaparecemos para compartir experiencias, para entrelazarnos con la comunidad científica y para evocar, nuestro proceso histórico como familia educativa: con avances y dificultades, mas siempre yendo a la vanguardia. Llevando consigo nuestro corazón comprometido con los sectores populares, nuestra convicción con nuestra fe, no olvidando nuestro origen.

            Al reaparecer Siempre Presente, deseamos llenar vacíos que presenta nuestra sociedad, en la medida que avanza la tecnología, mas va quedando a la zaga la parte humana, ahí deseamos coadyuvar. En nuestro impreso, el lector podrá encontrar aportes en la historia, en música, en la culinaria regional de Tacna.

No nos detenemos ahí, en la revista presentamos una propuesta sobre el aprendizaje significativo a través de los mapas conceptuales; compartimos experiencias pedagógicas en torno al plan de mejora de la calidad educativa en nuestra institución.

En el terreno de la comprensión lectora, entregamos una propuesta para acercarnos a las obras literarias, señalando una antología de obras literarias. También la revista alberga el ayer de nuestra comunidad educativa, plasmado en fotografías, en textos (hechos desconocidos, o poco conocidos), también el hoy, con esa frescura que nos da la vida.

Nunca podremos reconstruir el camino recorrido, mas nos queda una tarea latente: intentarlo, para así evaluarnos y saber, cualitativa y cuantitativamente, el logro de nuestros sueños colectivos, los obstáculos a vencer, así como los nuevos retos que nos brinda la vida.

Tacna, octubre del 2011

Pedagogía

EL SISTEMA DE LA MEJORA DE LA CALIDAD DE FE Y ALEGRÍA

El sistema de mejora de la calidad  es un conjunto de elementos organizados que interactúan entre sí, con la finalidad de generar a partir de la reflexión sobre la acción, una cultura permanente de mejora que lleve a tomar decisiones sobre la calidad de los procesos en nuestra institución educativa. Es concebido como un ciclo donde la evaluación, la reflexión, la planificación y la sistematización, son las fases del sistema. La socialización, la formación, la participación, el acompañamiento, la articulación, el seguimiento y la organización son las condiciones del mismo. Los contenidos son: el contexto, los recursos, los procesos y los resultados.

Y la Equidad - eficacia, la Participación - pertinencia, la Transformación - innovación, la Creatividad - eficiencia, la Solidaridad – focalización y la Calidad de vida - impacto, son los principios del sistema de Calidad.

Los elementos de la calidad que se plantean no pueden ser entendidos en forma aislada, sino que adquieren su pleno significado, cuando se comprenden en un marco holístico, donde la coherencia existente entre ellos cumple un papel fundamental.

La mejora es un proceso continuo, donde mirar la realidad, valorarla, interpretarla, contextualizarla, deliberarla y tomar decisiones se convierte en una cultura permanente de los centros. Se puede afirmar que el proceso de mejoramiento de la calidad hace referencia al trabajo conjunto para tomar conciencia de los problemas de la institución, que permita tomar medidas preventivas, con planes a corto, mediano y largo plazo con el debido seguimiento y acompañamiento.

El proceso de mejoramiento exige la innovación, se hace necesario experimentar e incluso tomar riesgos, pues no existe la certeza de que lo que se propone va a generar los cambios esperados.

Comprometerse con el desarrollo de procesos de mejoramiento dentro del paradigma socio– crítico que fundamenta está propuesta, necesariamente conlleva a la innovación en la creación de oportunidades y posibilidades, y no simplemente con la definición de responsabilidades y obligaciones. Mejorar no es tratar de hacer mejor lo que siempre se ha hecho; implica crear, transformar e innovar, estamos hablando de un concepto de calidad dinámico y no estático, ya que permite al sujeto “hacer cosas nuevas” y no simplemente “hacer bien lo que ya se está haciendo.

Metodología del sistema de mejora de la calidad de Fe y Alegría

El sistema de mejora exige que se desarrollen unas fases, las cuales se conciben como necesarias para la construcción de una cultura de mejora. Cada una de las fases tiene una serie de pasos y procedimientos.

La evaluación: esta fase inicia con la realización del análisis de contexto del centro educativo, el cual pretende propiciar una relación significativa entre el aula y la realidad, entre la escuela y la comunidad que le permita al centro educativo una práctica educativa transformadora; y la aplicación a la institución educativa de los cuestionarios a directivos, docentes, familias, estudiantes y líderes de la comunidad. Luego se realiza la interpretación de los resultados, y los presenta en un informe estadístico e interpretativo y se hace la devolución al centro educativo de los resultados obtenidos en la evaluación.

            Este informe muestra las percepciones que los diferentes sujetos de la comunidad educativa tienen acerca de los aspectos evaluados, por lo tanto el informe necesita ser contextualizado y validado por todos, a partir de los consensos y disensos encontrados.

            La reflexión: a partir de la devolución de los resultados, la institución educativa entra en un proceso de reflexión que sigue a lo largo de todo el ciclo de mejora, para ello debe organizar equipos con representación de todos los estamentos, estos equipos deben tener espacios y momentos de diálogo y reflexión, de los resultados encontrados.

            En esta fase se busca que la institución educativa pueda pasar de las debilidades y fortalezas encontradas en la evaluación a definir los problemas centrales. Los equipos de trabajo, una vez delimitados los problemas, los priorizan y definen las líneas de acción.

            La planificación – implementación: es una fase que busca definir los planes de mejora, con metas, acciones, resultados e indicadores. Una vez definidas las líneas de acción el centro y los equipos de trabajo entran en una fase de organización y planificación de las mismas. Cada línea se proyecta a tres años, para desde ahí encaminar las acciones de manera priorizada, en proceso y secuencial. Esta organización lleva a la elaboración del plan de mejora.

            El plan de mejora proyectado a tres años, inicia su implementación con el acompañamiento de los líderes pedagógicos de Fe y Alegría, y con la participación de todos los miembros de la comunidad educativa, a lo largo del mismo debe desarrollarse procesos permanentes de evaluación, reflexión y seguimiento, que lleve a los equipos de calidad a reajustar y replanificar sus acciones.

            Durante la implementación de los planes de mejora, la institución educativa debe ir transformando su cultura y organización, generando las condiciones, desde los principios del Sistema de Mejora de la Calidad de Fe y Alegría.

La sistematización: recuperar o generar una cultura de la escritura y la sistematización de prácticas, implicará para Fe y Alegría un avance significativo en la exigencia de proporcionar una educación popular de calidad.

Esta fase, que se da desde el comienzo de la implementación del plan de mejora, exige una organización del centro educativo, que lo lleve a planear las acciones de sistematización, a generar espacios de reflexión de la experiencia que se está sistematizando y tiempos para que el equipo sistematizador pueda recoger y organizar la información obtenida y a partir de ello construir conocimientos.

La reflexión de la experiencia y el conocimiento construido debe ser comunicado a través de medios virtuales, publicaciones o en espacios de socialización, de tal manera que todos los miembros de la comunidad educativa y otras instituciones conozcan el proceso de mejora que se va dando en el centro.

Programa de mejora de la calidad: San José – Fe y Alegría n- 40

Hemos participado del primer ciclo del programa de mejora de la calidad. De acuerdo a la cronología, la mejora de la calidad empezó en el año 2003, en el Congreso de Bogotá.

En nuestra institución este proceso se inició en el 2006 con la presentación del P1 (Programa de Mejora de la Calidad), taller dirigido al equipo directivo sobre el informe “La escuela, más allá de los muros" y su respectiva réplica a los docentes de nuestra institución y la conformación del Equipo de Medición de Calidad. 

En noviembre del 2006, fuimos partícipes de la evaluación llevada a cabo por el personal contratado por la oficina central. Los resultados de la misma fueron devueltos en una primera instancia, para reflexionar y compartir impresiones a nivel de los integrantes del Equipo de Medición de Calidad.

            El Equipo de Medición de Calidad organizó y planificó el trabajo para hacer la devolución de estos resultados a los diferentes actores. Los alumnos, docentes, padres de familia y la comunidad fueron informados, expresando sus impresiones a la luz de los resultados.

            Luego, se conformaron los grupos de reflexión: alumnos, docentes, padres de familia y comunidad. Nuestra mayor dificultad para el trabajo con los miembros de la comunidad, ha sido la escasa participación en las reuniones convocadas. En esta fase se obtuvo como producto las debilidades, fortalezas de los procesos y valoración de las mismas.           Se prosiguió con la conformación del grupo mixto de reflexión, quienes determinaron los nudos críticos para luego plantear posibles líneas de acción. Se participó en el taller “Elaboración del Plan de Mejora”, desarrollado en el Cusco.

            De retorno, contando con los insumos necesarios iniciamos la ardua labor de la elaboración  de nuestro plan, que tituló: “CONSTRUYENDO JUNTOS UNA EDUCACIÓN DE CALIDAD CON FE Y ALEGRÍA”.

            El equipo de mejora estuvo conformado por la Prof. Verónica Vélez y el Prof. Hernán Chiri, quienes asistieron al primer taller de sistematización, que se desarrolló en Arequipa.      Durante este año concluye el primer ciclo de la mejora de la calidad, y luego empezará un nuevo ciclo. El equipo directivo y un docente integrante del equipo de calidad, participaron del taller “Análisis de la realidad del contexto”, realizado en la ciudad de Andahuaylillas, Cusco. (Prof. Agustín Anquise Choquecota)

CRONOLOGÍA DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA “SAN JOSÉ – FE Y ALEGRÍA” n- 40

16-10-1989. En asamblea de los padres de familia, de los niños trabajadores de Tacna, se acordó crear el colegio Fe y Alegría.

04-1990. Comenzó el año escolar 1990.

1990-1994      Agustín  Quisocala Cori es brigadier general del colegio.

1995. Brigadier general del colegio es José Roca Ramos.

1996.   Efraín Mamani Mamani es brigadier general del colegio.

1997. Brigadier general del colegio es           Armando Ramos Mamani.

1998.   Maribel Gutiérrez Miranda es brigadier general del colegio.

1998. Se matricularon 419 estudiantes en el nivel primario, y 373 en el nivel secundario.

10-1998. Aparece el primer número de la revista Siempre presente.

1999. Brigadier general del colegio es           Ricardo Huanca Mamani.

2000. Julián Sarzoso Mallea es brigadier general del colegio.

2001. Brigadier general del colegio es           Ivana Quispe Lupaca.

2002. Abraham Vela Flores es brigadier general del colegio.

2003. Brigadier general del colegio es           Jimmy Mamani Gutiérrez.

2005. El profesor Alex Condori comienza a laborar como docente de la banda de músicos.

10-2009. Los distintos salones muestran sus habilidades físicas, a través del primer drill interno. 

10-2010. Nuestra institución obtiene el primer lugar, en el concurso regional de drill escolar, nivel mixto.

FE Y ALEGRÍA

“Fe y Alegría es un movimiento internacional de educación popular integral y promoción social, cuya acción se dirige fundamentalmente a los sectores excluidos, a fin de potenciar su desarrollo personal y participación social.

Fe y Alegría es un movimiento que agrupa a personas en actitud de crecimiento, autocrítica y búsqueda de respuestas a los retos de las necesidades humanas. Es de educación porque promueve la formación de personas conscientes de sus potencialidades y de la realidad, libres y solidarias, abiertas a la trascendencia y protagonistas de su desarrollo. Es popular porque asume la educación como propuesta pedagógica, ética y política de transformación desde y con las comunidades. Es integral porque entiende que la educación abarca a la persona en todas sus dimensiones. Y es de promoción social porque, ante situaciones de injusticia y necesidades de sujetos concretos, se compromete en su superación y, desde allí, en la construcción de una sociedad justa, incluyente, fraterna, solidaria, democrática y participativa.

Fe y Alegría opta por la educación como una estrategia fundamental para lograr una sociedad justa, equitativa e incluyente, entendiendo que el no acceso y la baja calidad de este servicio son causas y manifestaciones fundamentales de la marginación y de la injusticia social. Consecuente con esta percepción, Fe y Alegría comenzó su labor “allá donde termina el asfalto”, con el establecimiento de escuelas primarias en zonas marginales (…).

            Hoy, Fe y Alegría se encuentra en las repúblicas de: Argentina, Bolivia, Brasil, Chad, Chile, Colombia, Ecuador, El Salvador, España, Guatemala, Haití, Honduras, Nicaragua, Panamá, Paraguay, Perú (1966), República Dominicana, Uruguay, Venezuela (www.feyalegria.org).

A nivel del Perú, se viene trabajando en setenta y ocho instituciones educativas. La asignación de los números, va en directa relación con los años de fundación. Por ello, nuestra institución lleva el número cuarenta.

Narraciones

EL SECRETO MEJOR GUARDADO

            Dicen los antiguos pobladores que habitaron una ciudadela maravillosa, ubicada en la actual región del Cusco, que tuvieron que abandonarla por orden del Inca, para venir a poblar a Tacna.

            Según cuentan sus descendientes, un día el Dios Sol se peleó con la Madre Tierra (o Pachamama).

            Pachamama no quería que el Dios Sol se molestara, con el barro creó unas personas, muy grandes y con mucha fuerza. Ellos podían levantar objetos hasta de mil kilos.

            Creó a los habitantes, luego a la nobleza y al último, al Inca. La Madre tierra decidió llamarlo como Pachacútec.

            El Inca Pachacútec era el que ordenaba, para que todos los habitantes vivieran en armonía, para que no haya hambre ni miseria.

            La Pachamama y Pachacútec tenían que hablar cada vez que anochecía, para que el Sol no se diera cuenta.

            Todas las noches, la Madre Tierra y Pachacútec conversaban para ver la forma cómo el Sol les perdonaría. Una noche, Pachacútec dijo:

            -Madre, y ¿si creamos una muralla?

            -No, es demasiado simple; necesitamos algo más grandioso.

            -Y ¿si le hacemos un gran templo, dedicado para él?

            -No, todavía es pequeño, tiene que ser más grande.

            -Ya sé madre, le construiremos una extraordinaria ciudad.

            -Puede ser, pero ¿en dónde lo construiremos?

            -No lo sé, mañana saldré a buscar el lugar indicado, para que mi padre no lo vea antes de tiempo.         

            Muy temprano, salió Pachacútec a buscar el sitio adecuado para la gran ciudad. Tenía que ser en un lugar oculto, secreto; inaccesible, pero de una belleza incomparable.

            Buscó, hurgó; caminó y caminó, al tercer día encontró el lugar ansiado. Se quedó mudo, era una inmensa montaña, parecía un paraíso. Pachacútec pensó:

            -Este es un buen lugar, nadie podrá imaginar que dentro de este recinto se halla la gran ciudad.

            Corrió a buscar a su madre, lo esperó impaciente, cuando llegó la noche.

            El hijo le dijo a su madre:

            -Encontré un excelente lugar, donde todos podremos ir a vivir, no habrá peligro alguno, ya que nadie se podrá imaginar su existencia en un lugar inhabitable.

            -Dónde está ubicado,-preguntó la Pachamama?

            -Ese lugar es una montaña, madre –contestó Pachacútec. 

            -Estás equivocado, hijo, tu padre no podrá verlo nunca, y jamás nos perdonará.

            -Madre, es un lugar bello, cuando mi padre lo vea, estoy seguro que le gustará.

-Bien, hijo mío, mañana lleva a tus hombres y comiencen a construir la gran ciudad.

            Al día siguiente, era el 21 de junio, los seguidores de Pachacútec caminaron a paso firme, y llegaron a la montaña indicada. Se hizo ofrendas al Sol, a la Madre Tierra, a las divinidades de los incas…

Inmediatamente Pachacútec llamó a sus amautas, les señaló el lugar de dónde se extraerían las piedras, la forma cómo deberían de ser tratadas; les indicó cómo iba a ser la hidráulica, los lugares donde pasaría el agua.

Y siempre pensando en los peligros que se podrían avecinar, les dijo que los cimientos de la ciudadela incaica deberían de estar diseñadas para grandes terremotos; además, en casos de invasión externa, podría convertirse en una gran fortaleza militar.

Luego, Pachacútec reunió a todos, les indicó el deber que deberían de cumplir, el sacrificio que ello significaba. Y todos se comprometieron a trabajar, y prometieron terminar la extraordinaria ciudad, al cumplirse el año cronológico.

Terminada la reunión, bebieron chicha, comieron ocas, guatias, chaccharon coca. Después, se fueron a descansar.

Pachacútec se dio cuenta que tenía un problema: no podía trabajar, porque su padre se podría dar cuenta. Entonces, escogió trabajar de noche, junto con su gente.

En la primera noche, vino Pachamama y le entregó un piedrita a su hijo Pachacútec, una piedrita a cada uno de los amautas, así fue repartiendo una piedrita a cada uno de los constructores de la gran ciudad. (Hoy, pocas personas tienen la piedrita, ya no les gusta trabajar; otras personas se han vuelto perezosas y su piedra se ha convertido en cálculo biliar).    

Trabajaron todos, incluido Pachacútec, murieron centenares de pobladores; decenas de trabajadores quedaron heridos; todos se sacrificaban por el ideal colectivo: construir la gran ciudad en la montaña.

Cuando iba a salir el sol, todos los trabajadores ocultaban las piedras talladas, con ramas grandes, para que no viese el Dios Sol.

Llegó el 21 de junio del año siguiente.

Cuando el Sol revisaba sus dominios, se quedó sorprendido al ver la gran ciudad de la montaña. No supo qué decir, y se le cayeron unas gotas de fuego, luego se volvieron gotas de agua.

En eso apareció Pachamama, su esposa, y le dijo:

-Todo eso es tuyo, mi querido esposo.

-Gracias por darme esa sorpresa, en el día de mi cumpleaños. Y por favor, te pido me perdones, nunca más pelearemos. Un abrazo selló el amor de la pareja.

De pronto apareció Pachacútec, y preguntó:

-Todo lugar tiene un nombre, ¿Cómo se llamará la ciudad?

-Machu Picchu –contestó Pachacútec.

-Que así sea, replicó la Pachamama.

Al instante, aparecieron varios hombres, de color barro, y Pachamama le lanzó una mirada de súplica a su esposo, el Dios Sol.

-Está bien, pueden vivir, -habló el Sol- pero me tienen que prometer que construirán una gran ciudad, donde sus bases sean antisísmicas, tendrán que ver la hidráulica… (Thalia Apaza Maquera, 2ª)

EL ORIGEN DEL AGUA

Hace mucho tiempo atrás, una gotita paseaba por el cielo, encima de una pequeña nube. Ella iba acompañada con muchas gotas amigas, que viajaban en la misma nubecilla, que era impulsada suavemente por el vientecillo.

De pronto, la gotita tuvo mucho frío, se sintió pesada y se cayó, llegando a caer encima de una montaña. Al darse cuenta lo que pasaba, se asustó y escuchó a lo lejos, las voces de sus amigas gotitas que le llamaban… De pronto, apareció el Sol con sus rayos afilados, y le dijo:

-Las plantas se están muriendo de sed, los ríos se están secando, los peces se están haciendo pescados… Nadie quiere salvar a esas criaturas de Dios. Sabes, ¿quién podría ayudarnos a salvar a esos seres indefensos?

La gotita recordó a su creador, evocó las enseñanzas que le dio el gran maestro sobre el amor.

-Yo amigo Sol, -contestó la gotita- voy a salvar a mis hermanitos.

Por primera vez, el Sol lloró por el desprendimiento desmedido de la gota pequeña. Las lágrimas del Sol dieron origen a los volcanes del planeta Tierra.

Al instante, los tiernos rayos del sol transformó la gotita en vapor. Luego se elevó al cielo, transformándose en una nube gris. Las gotitas se soltaron voluntariamente: decenas, centenares, miles, millones de gotitas bendijeron a las plantitas, a los ríos, a los pececitos…

Hoy, casi nadie recuerda esta historia de amor, por ello desperdician el agua bendita. (Cinthya T. Ramos Huanca, 1A)   

LA PIEDRA RAYUMI

Cuenta la historia que hace muchos años atrás, en épocas de lluvia, rayos y truenos, un rayo cayó en una gran piedra que se encontraba cerca de la actual carretera que conduce de Tarata hacia Ticaco. La piedra quedó con una gran rajadura en el medio a causa del rayo, por tal motivo los pobladores le denominaron la piedra Rayumi.

Los habitantes relatan que en esa piedra habita el diablo, ya que un joven narró que en una ocasión cuando él y sus amigos estaban viajando para tocar en un pueblo cercano, y siendo las doce de la noche pasaron por allí y decidieron bajar del bus, para poder tomar un poco de aire y no quedarse dormidos durante el resto del viaje. En ese momento, de pronto, apareció una gran casa lujosa, y un hombre desconocido que los invitaba a pasar, proponiéndoles que tocaran para él, ofreciéndoles un gran pago por ello. Los músicos, sin pensarlo dos veces, decidieron aceptar y pasaron a la casa, sin darse cuenta que uno de sus amigos estaba un poco alejado del lugar.

Cuando el joven llegó a la casa, sus amigos ya habían ingresado a ella. Las puertas del bus y de la casa estaban ya cerradas. Entonces, él se quedó dormido en el suelo, sin ninguna compañía. Al día siguiente, cuando se despertó se dio cuenta que no había ninguna casa a su alrededor, sólo había una gran piedra.

Por ello,  los pobladores creen que la piedra se tragó a los músicos  porque ahí habita el diablo y a esa hora transforma todas las cosas, para poder apoderarse de nuestras almas. Hasta ahora, la gente teme pasar caminando por dicho lugar. (Brenda Karen Jahuira Menéndez, 5B).